{"id":851,"date":"2020-02-16T20:48:58","date_gmt":"2020-02-16T20:48:58","guid":{"rendered":"http:\/\/geneamedoc.fr\/?p=851"},"modified":"2020-02-16T20:49:15","modified_gmt":"2020-02-16T20:49:15","slug":"le-christianisme-le-clerge","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/geneamedoc.fr\/?p=851","title":{"rendered":"Le christianisme, le clerg\u00e9"},"content":{"rendered":"

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Fra Angelico, XIVe si\u00e8cle, Couvent de St Marc, Florence<\/p>\n

Le christianisme nait d\u00e8s le 1er si\u00e8cle apr\u00e8s J\u00e9sus-Christ, en Palestine. Cette nouvelle religion est fond\u00e9e sur l\u2019Amour et la Fraternit\u00e9 des hommes. Au d\u00e9part, simple secte d\u00e9riv\u00e9e du juda\u00efsme palestinien, elle est tol\u00e9r\u00e9e en tant que telle par les autorit\u00e9s romaines. Beaucoup de gens adh\u00e8rent tr\u00e8s rapidement \u00e0 cette philosophie et se convertissent au christianisme. Mais les Romains pensent que J\u00e9sus de Nazareth, n\u00e9 \u00e0 Bethl\u00e9em, repr\u00e9sente un danger pour eux, ils l\u2019arr\u00eatent et le crucifient. Les chr\u00e9tiens seront alors pourchass\u00e9s et pers\u00e9cut\u00e9s et leur religion sera interdite jusqu\u2019en 313 o\u00f9 l\u2019Empereur Constantin mettra fin aux pers\u00e9cutions puis, d\u00e8s la fin du IVe si\u00e8cle, le christianisme devient la religion officielle de l\u2019Empire.<\/p>\n

Le premier souverain de Gaule \u00e0 se convertir par opportunisme plus que par la foi fut Clovis (466\/511). Le catholicisme devient en France la principale religion, d\u00e9cr\u00e9t\u00e9e \u00ab religion d\u2019Etat \u00bb, fille a\u00een\u00e9e de l\u2019Eglise, et les rois de France \u00e9taient appel\u00e9s \u00ab rois tr\u00e8s chr\u00e9tiens \u00bb. Mais d\u00e9j\u00e0, en 431, Nestorius \u00e9v\u00eaque de Constantinople produit une des premi\u00e8res fissures du christianisme entre l\u2019\u00e9glise Byzantine de l\u2019ouest et l\u2019\u00e9glise Assyrienne de l\u2019est.<\/p>\n

Le concile de Chalc\u00e9doine est le 4\u00e8me concile \u0153cum\u00e9nique et aura lieu dans un quartier chic de la ville d\u2019Istanbul r\u00e9unissant 343 \u00e9v\u00eaques en 451. L\u2019\u00e9v\u00eaque de Rome, L\u00e9on de Grand, pressentant le danger, refuse d\u2019accepter le titre de \u00ab Nouvelle Rome \u00bb \u00e0 Constantinople car cela aurait accord\u00e9 de ce fait la primaut\u00e9 de cette ville sur tous les autres patriarcats. Cela d\u00e9clenchera le \u00ab Grand Shiisme \u00bb d\u2019Orient de 1054, lutte de supr\u00e9matie entre Rome (catholique) et Constantinople (orthodoxe).<\/p>\n

Ce probl\u00e8me r\u00e9gl\u00e9 avec l\u2019Orient, un autre \u00ab Grand Shiisme \u00bb d\u2019Occident celui-ci, au XIVe si\u00e8cle, secouera l\u2019\u00e9glise catholique car il oppose d\u00e8s 1378, les papes concurrents qui s\u2019entred\u00e9chirent pour conserver la supr\u00e9matie et le pouvoir absolu en Occident. De par le monde, de nombreuses dissidences se cr\u00e9ent dans l\u2019\u00e9glise catholique et d\u00e8s le XVIe si\u00e8cle naissent des courants plus ou moins influents : les anabaptistes, les mennonites, les luth\u00e9riens, les baptistes, les unitariens, les pentec\u00f4tistes, les m\u00e9thodistes, les anglicans, les calvinistes, les presbyt\u00e9riens\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026. Rome longtemps la place r\u00e9serv\u00e9e de la Papaut\u00e9, laissera un temps sa place \u00e0 Avignon qui sera du temps de Bertrand de Got (1264\/1314), dit Cl\u00e9ment V, le si\u00e8ge de cette m\u00eame papaut\u00e9, autorit\u00e9 supr\u00eame de l\u2019Eglise catholique.<\/p>\n

Dans l\u2019Europe du XIe au XIIIe si\u00e8cles, la religion chr\u00e9tienne et l\u2019Eglise sont omnipr\u00e9sentes. Le \u00ab Moyen Age M\u00e9di\u00e9val \u00bb est marqu\u00e9 par le renforcement du pouvoir du pape et du clerg\u00e9. L\u2019encadrement des croyants de l\u2019Eglise se fait jusque dans les \u00e9v\u00e8nements importants de leur vie priv\u00e9e (naissances, bapt\u00eames, mariages, d\u00e9c\u00e8s). Tous les r\u00e9calcitrants ou dissidents sont s\u00e9v\u00e8rement punis avec le soutien du pouvoir politique. Le pape n\u2019a de cesse que de renforcer son pouvoir face aux grands souverains europ\u00e9ens. Ces derniers ne contestent pas le r\u00f4le du souverain pontife mais en revanche, ils veulent garder comme pr\u00e9rogative le fait de pouvoir nommer les \u00e9v\u00eaques. Il en r\u00e9sulte que, nomm\u00e9s par les souverains, les grands \u00e9v\u00eaques \u00e9taient plus proches du pouvoir imp\u00e9rial que de celui du pape et, par cons\u00e9quent, avaient un poids non n\u00e9gligeable dans la nomination des papes.<\/p>\n

A partir de 1059, l\u2019\u00e9lection pontificale est faite par les cardinaux. Le nouveau pape Gr\u00e9goire VII (1073\/1085) d\u00e9cide ainsi de renforcer le pouvoir de l\u2019Eglise. Il d\u00e9cide aussi, de nommer lui-m\u00eame les \u00e9v\u00eaques et faire en sorte que l\u2019Eglise catholique soit totalement dirig\u00e9e par Rome. Henri IV, empereur germanique, ne l\u2019entend pas de cette oreille et en 1076 et fait comprendre au pape qu\u2019il abuse de la situation. Il faudra attendre 1122 pour que cette question se r\u00e8gle par le \u00ab compromis de Worms \u00bb qui permet aux souverains de garder l\u2019investiture temporelle (ils proposent des noms) alors que le pape garde l\u2019investiture spirituelle (la nomination).<\/p>\n

Gr\u00e9goire VII envisage de r\u00e9former l\u2019Eglise en profondeur et surtout supprimer les abus de certains membres du clerg\u00e9. En effet, l\u2019Eglise s\u2019enrichit gr\u00e2ce \u00e0 un imp\u00f4t tr\u00e8s lourd : la d\u00eeme. Il est courant que les Grands Pr\u00e9lats vivent dans l\u2019opulence voire le luxe entour\u00e9 de courtisans et de\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026courtisanes. Gr\u00e9goire V d\u00e9cide de modifier leur mode de vie afin que ces clercs (membres du clerg\u00e9) se rapprochent des fid\u00e8les, favorisent l\u2019expansion du christianisme et, en cons\u00e9quence, contribueront \u00e0 maintenir la paix et la justice sociales. Il s\u2019oppose fortement au mariage ou concubinage des pr\u00eatres ce qui lui vaut une certaine animosit\u00e9 ambiante.<\/p>\n

Le clerg\u00e9 est divis\u00e9 en deux groupes : le clerg\u00e9 s\u00e9culier (archev\u00eaques, \u00e9v\u00eaques, pr\u00eatres, religieuses) directement en contact avec les fid\u00e8les et le clerg\u00e9 r\u00e9gulier qui vit g\u00e9n\u00e9ralement dans des monast\u00e8res (abb\u00e9s, moines, moniales). Mais au XIe si\u00e8cle, ce sont les Ordres pr\u00f4nant la pauvret\u00e9 qui ont le plus grand succ\u00e8s. De nombreux croyants veulent un retour vers un christianisme plus proche de la pauvret\u00e9 et du d\u00e9nuement du Christ (d\u00e9bat tr\u00e8s important et clivant au sein de l\u2019Eglise). En 1098, Robert de Molesmes quitte une abbaye cistercienne pour fonder l\u2019ordre de C\u00eeteaux (en Bourgogne) : silence, pauvret\u00e9, aust\u00e9rit\u00e9, pri\u00e8res r\u00e9guli\u00e8res, simplicit\u00e9 de la vie quotidienne, travail manuel\u2026\u2026. Mais, malheureusement, ces grands ordres monastiques deviennent peu \u00e0 peu, de grands propri\u00e9taires terriens et s\u2019\u00e9loignent rapidement de leur vocation premi\u00e8re : ils deviennent riches, des seigneurs \u00e0 leur tour, font travailler les paysans et leur pr\u00e9l\u00e8vent la d\u00eeme. Leurs abb\u00e9s sont souvent des nobles et se rapprochent du pouvoir politique. Ils se couperont des populations et seront plus ou moins rejet\u00e9s par les fid\u00e8les.<\/p>\n

Au XI et XIIe si\u00e8cle, les populations sont tr\u00e8s croyantes. Cependant, l\u00e0 aussi, la mani\u00e8re de concevoir la religion est diff\u00e9rente entre les \u00e9lites et la base populaire. Les \u00e9lites ont une meilleure \u00e9ducation chr\u00e9tienne et respectent le dogme religieux. Ces \u00e9lites intellectuelles, essentiellement des clercs, lisent les textes sacr\u00e9s et les ouvrages de r\u00e9f\u00e9rences. A contrario, 95% de la population est analphab\u00e8te et n\u2019a qu\u2019une \u00e9ducation religieuse sommaire donn\u00e9e par des pr\u00eatres qui ne sont pas tous tr\u00e8s lettr\u00e9s. Les croyances populaires sont \u00e9galement souvent pollu\u00e9es de superstitions (sorci\u00e8res, diables, fant\u00f4mes) et de la peur d\u2019aller en enfer. Les populations multiplient les rites, les pri\u00e8res, les signes religieux pour sauver leur \u00e2me et aller au paradis. Alors, pour ne pas avoir \u00e0 choisir qu\u2019entre l\u2019enfer et le paradis, l\u2019Eglise cr\u00e9e au XIe si\u00e8cle le purgatoire, un lieu o\u00f9 les \u00e2mes p\u00e9cheresses s\u00e9journeront le temps de se faire pardonner quelques p\u00e9ch\u00e9s v\u00e9niels et ainsi m\u00e9riter le pardon divin et rejoindre finalement le paradis.<\/p>\n

Le clerg\u00e9 regroupe ses croyants dans une paroisse, qui correspond aujourd\u2019hui \u00e0 un village. Les paysans sont ainsi pris entre deux feux : d\u2019un c\u00f4t\u00e9 l\u2019Eglise et de l\u2019autre le seigneur. On parle d\u2019encellulement et les ruraux sont enferm\u00e9es \u00e0 vie dans un syst\u00e8me qui les oppresse et ne peuvent en sortir : ils y naissent, y font leur communion, s\u2019y marient, y procr\u00e9ent, puis y meurent.<\/p>\n

L\u2019Eglise et son clerg\u00e9 renforcent leur pouvoir mais rejettent et veulent \u00e9liminer les autres formes de religion ou de religiosit\u00e9. Les croisades en sont la forme la plus caract\u00e9ristique. V\u00e9ritables p\u00e8lerinages arm\u00e9s, elles visent \u00e0 reconqu\u00e9rir des territoires chr\u00e9tiens perdus ou menac\u00e9s. Saint Augustin (un des P\u00e8res de l\u2019Eglise) d\u00e9finit ces croisades vers la Palestine et J\u00e9rusalem de \u00ab guerres justes et saintes \u00bb. En r\u00e9alit\u00e9, elles n\u2019ont qu\u2019un but : l\u2019expansion du christianisme et la supr\u00e9matie de l\u2019Eglise. La premi\u00e8re croisade a lieu en 1099 pour aller d\u00e9fendre les chr\u00e9tiens byzantins menac\u00e9s par des Turcs seldjoukides. Le pape veut instaurer la \u00ab Paix de Dieu \u00bb mais en r\u00e9alit\u00e9, il \u00e9loigne les seigneurs qui se querellent en permanence, pour les envoyer conqu\u00e9rir les \u00ab lieux saints \u00bb et leur promet la r\u00e9demption de leurs p\u00e9ch\u00e9s et le salut de leur \u00e2me. Des ordres de moines soldats sont cr\u00e9\u00e9s : templiers, chevaliers teutoniques\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026Plus pr\u00e8s de chez nous, une croisade aura lieu sur la p\u00e9ninsule ib\u00e9rique pour reconqu\u00e9rir les territoires toujours occup\u00e9s par les musulmans qui capituleront d\u00e9finitivement en 1492 avec la chute de l\u2019Emirat de Grenade.<\/p>\n

L\u2019Eglise veut \u00e9vang\u00e9liser les derniers territoires d\u2019Europe du Nord et de l\u2019Est encore pa\u00efens. Elle ordonne aux chevaliers teutoniques de r\u00e9duire les derni\u00e8res zones de paganisme et conqui\u00e8rent de vastes territoires. Les \u00ab ordres mendiants \u00bb vivront pauvrement au contact des populations pour finir de les \u00e9vang\u00e9liser.<\/p>\n

L\u2019Eglise veut r\u00e9primer les derniers foyers de dissidence religieuse mais certains d\u2019entre eux n\u2019h\u00e9sitent pas \u00e0 l\u2019affronter : les Vaudois \u00e0 Lyon, les Cathares dans le Languedoc, les Albigeois dans le Centre\u2026\u2026. Le pouvoir politique s\u2019en m\u00eale et les seigneurs du Nord m\u00eal\u00e9s \u00e0 certains du Sud affrontent les dissidents Cathares (ou certaines communaut\u00e9s juives) qui seront captur\u00e9s et ex\u00e9cut\u00e9s sans autre forme de proc\u00e8s.<\/p>\n

Pour r\u00e9tablir le dogme chr\u00e9tien et une foi orthodoxe (conforme \u00e0 la r\u00e8gle) l\u2019Eglise cr\u00e9era les \u00ab tribunaux de l\u2019inquisition \u00bb au milieu du XIIIe si\u00e8cle qui sont des tribunaux charg\u00e9s de la lutte contre les h\u00e9r\u00e9tiques mais aussi de leur conversion.<\/p>\n

Bien plus tard, en 1801, Napol\u00e9on \u0153uvrera pour r\u00e9concilier les r\u00e9volutionnaires et le clerg\u00e9, \u00e9tablir le Concordat par lequel l\u2019Etat subventionne non seulement le catholicisme mais aussi le juda\u00efsme et les bandes luth\u00e9riennes et calvinistes (protestantisme). Face \u00e0 l\u2019opposition croissante des groupes anticl\u00e9ricaux, m\u00e9contents de l\u2019emprise et de l\u2019influence de l\u2019Eglise catholique dans l\u2019\u00e9ducation et la politique, la Troisi\u00e8me R\u00e9publique fit une s\u00e9rie de r\u00e9formes qui r\u00e9duisit cette influence malgr\u00e9 les virulentes protestations des groupes cl\u00e9ricaux qui voulaient garder toutes leurs pr\u00e9rogatives (Ultramontanisme).<\/p>\n

En 1905, la loi sur la s\u00e9paration des Eglises et de l\u2019Etat enl\u00e8ve leur statut sp\u00e9cial aux 4 religions d\u2019Etat mais leur laisse l\u2019utilisation gratuite des b\u00e2timents cultuels dont elles avaient \u00e9t\u00e9 d\u00e9poss\u00e9d\u00e9es pendant la r\u00e9volution de 1789.<\/p>\n

JD Birebont, novembre 2008<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Fra Angelico, XIVe si\u00e8cle, Couvent de St Marc, Florence Le christianisme nait d\u00e8s le 1er si\u00e8cle apr\u00e8s J\u00e9sus-Christ, en Palestine. Cette nouvelle religion est fond\u00e9e sur l\u2019Amour et la Fraternit\u00e9 des hommes. Au d\u00e9part, simple secte d\u00e9riv\u00e9e du juda\u00efsme palestinien, … Continuer la lecture →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[23],"tags":[],"class_list":["post-851","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-les-chroniques-de-daniel"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/geneamedoc.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/851","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/geneamedoc.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/geneamedoc.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/geneamedoc.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/geneamedoc.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=851"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/geneamedoc.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/851\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":854,"href":"https:\/\/geneamedoc.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/851\/revisions\/854"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/geneamedoc.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=851"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/geneamedoc.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=851"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/geneamedoc.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=851"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}